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亦日增多。佛教已能救人济世，自不应散沙一盘，而应密切团结，亦应透过其他各种合法团体发挥佛教的精神。其中最重要的应采用佛示的六和敬的僧团规范。六和敬是：大家礼敬相处而「身和」，大家真心实语而「语和」，志...
心观黄荫文
|佛学论文|因明|五明|
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槛外按主观喜好去任意选择。所以从理论上讲，苏轼于佛教是一个“泛宗派”论者。他说：“佛乘无大小，言亦非虚实，顾我所见如何耳。万法一致也。我若有见，寓言即是实语；若无所见，实寓皆非。”（《书金光明经后》）...
赵仁珪
|佛学论文|因明|五明|
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亦无羞愧；若无财时，常赞叹施。 三、见有悭者，能破其心；见行施者，心生欣庆，欢喜踊跃，如见父母。 四、见来求者，深自庆幸。若无财物，应以身业供给长老、父母、诸师。 五、应以喜语、软语、法语、实语...
海涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
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在大众中发言气势薄弱，语言没有威力，口才拙劣，虽说实语，别人也不信受。 以下是因绮语受报的事例。 施耐庵，作水浒传，其中*盗之事，描写如画，子孙哑者三世。 维杨某生，造一淫书，完成之后，梦神呵责...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发言气势薄弱，语言没有威力，口才拙劣，虽说实语，别人也不信受。
以下是因绮语受报的事例。
施耐庵，作水浒传，其中*盗之事，描写如画，子孙哑者三世。
维杨某生，造一淫书，完成之后，梦神呵责。醒后自己反悔...
佚名
|论坛精华|
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平息怒纹眉，众友正实语。
移座勿随意，至发大音声，
开门勿粗暴，常喜寂静行。
水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，
故成所欲事，能仁如是行。
宜善劝勉人，未请饶益语，
恭敬且顶戴，恒为众人徒。
一切...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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同时主张应积极地去做善业，称为“行善”（行善之善）。隋代智者大师在《法界次第初门》卷上提出与不杀等十项“止善”相应的“行善”，它们分别是：放生、布施、恭敬、实语、和合、软语、意语、修不净观，慈忍、信归...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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除恶口：行安慰语与宫商清雅语。 3、以和合语除两舌：行事和合语与理和合语。 4、以如实语除妄语：行事实语与理实语 禅师述观修法云：“善是助道之缘，恶是败道之本。是故智者，要心扶正，实语自立。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开始，文化重心自畜牧转向农耕地区，由此开始重视不杀生思想。如奥义书中提到婆罗门的五大义务——苦行、布施（不盗）、正行（不邪淫）、不杀、实语（不妄语）；《旃多格耶奥义书》所列之修行德目——苦行、慈善、正行、不杀生、实语：《摩奴法典》——不杀生、不妄语、不偷盗、不非梵行（不淫）、不贪嗔；《包达耶那法典》——不杀生、不妄语、不偷盗、忍耐、不贪：耆那教之五大禁戒也立不杀生、不妄语、不偷盗、贞洁（梵行）、无...
心伦
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论》 ) 引〈十地论〉来说明「深心」，《大论》云: 此地相如〈十地论〉中广说，入初地菩萨应行十法，深 心乃至实语，...... 何是深心？佛答应萨婆若心，集诸 善根。( 注 7) 引文说初地菩萨应行由「深心」至「实语」等十事， 而 「深心」之意为「应萨婆若心，集诸善根」。 《大论》由「应萨婆若心， 集诸善根」来说明「深心」 ， ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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